الأمر الثاني : أنّ الإمامة ضرورة من أجل حلّ الاختلاف على مستوى التأويل ، وتفسير الشريعة والدين . الأمر الثالث : أنّ الإمامة ضرورة من أجل إقامة الحق والعدل بين الناس بصورة كاملة . والطائفة الخامسة تتصدى لبيان هذه الحقائق التي تفسر ضرورة وجود الإمامة . ومن أجل تفادي الإطالة في الحديث ، أذكر العناوين التي تشير إلى هذه الأمور ، وأكتفي بذكر بعض الأمثلة لها ، حيث يمكن مراجعة التفاصيل في الكتب الحديثية الجامعة ذات العلاقة بالموضوع : حل الاختلاف في العبادة أولا : الاختلاف على مستوى العبادة ، فقد وردت فيه روايات تدل على أنّ الإمامة ضرورة لمعرفة الحق من الباطل وتمييزه ، والإمامة ضرورة - أيضا - لبيان الحلال والحرام ، وضرورة لإقامة الحجة على الناس . 1 - الروايات التي تدل على ضرورة الإمامة لمعرفة الحق من الباطل : الرواية الأولى : وقد مرت سابقا وهي رواية أبي بصير ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « إنّ اللّه لا يدع الأرض إلا وفيها عالم يعلم الزيادة والنقصان ، فإذا زاد المؤمنون شيئا ردّهم ، وإذا نقصوا أكمله لهم فقال : خذوه كاملا ، ولولا ذلك لالتبس على المؤمنين أمرهم ، لم يفرق بين الحق والباطل » « 1 » . الرواية الثانية : عن أبي حمزة ، قال : قال أبو عبد اللّه عليه السّلام : « لن تبقى الأرض إلّا

--> ( 1 ) علل الشرائع 1 : 231 / 4 ، باب العلة التي من أجلها لا تخلو الأرض من حجة ، وبنفس المضمون وباختلاف يسير في الكافي 1 : 178 / 5 .